勝負的計算方法

圍棋比賽勝負的計算方法，我國古代有過兩次重大改革。從古譜《忘憂清樂集》中選刊的全譜四局（全都有黑白交叉對角星座子）來觀察：

全譜局數 局名 著數 白殺黑 黑殺白 填空後白有 填空後黑有 時代
第一局 成都府四仙子圖 黑先２４２著 ９子 ７子 ４３路 ４２路 宋
第二局 爛柯圖 白先２９０著 ９子 ２２子 １７路 １８路 唐？
第三局 金花碗圖 白先２４３著 ６子 ６子 ３９路 ４０路 宋
第四局 賈玄圖 黑先２３８著 ２１子 ９子 ４３路 ５１路 唐

我國唐、宋時是用「填路法」的，與今日日本規則近似。

還有幾件證據證明此說的：

（一）唐（一說宋王銍偽作）馮贅《雲仙雜記》引《棊天清覽》：「李杓與人棋而敗，乃竊數子嚥之。尋問，乃鼓局大怒。」李杓向對手竊來之子，當是自己的死子，以免填入自己的領土。

（二）宋王安石《荊公詩注》：「太宗時，待詔賈玄侍上棋，太宗饒（即讓）三子，元常輸一路。太宗知其挾詐，乃曰：「此局汝復輸，我當榜汝。」既而滿局不生不死。太宗曰：「汝亦詐也，更圍一局。汝勝，賜汝緋；不勝，投汝泥中。」既而不勝不負。太宗曰：「我饒汝子，今而局平，是汝不勝也！」命左右抱投之水。乃呼曰：「臣握中尚有一子！」太宗大笑，賜以緋衣。」賈玄手中的一子，是太宗的死子，將之填入太宗的空中的話，賈玄當勝一路。

（三）日本《古事類苑．遊戲部二》載：吉備真備與唐人下棋「和棋之際，吉備偷吃唐方黑子。終局，唐方負。」唐人覺得奇怪，卜之，知其吞子。於是讓吉備服瀉藥。日本方面又「令服呵梨勒丸，以止封不瀉之」，遂勝了。

在中國古代直至清初，一般來說，是下手執白子先行的，這與日本記載說昔時上手持黑，下手白先（見《江家次第．五》），正相符合。

數目之法，可能沿用到明初。證據見《朴通事諺解》（奎章閣叢書本）裡關於圍棋的一條。《朴通事》是高麗朝末期通行的一種漢語教科書，本子甚多。這個《諺解》本保存元末明初的風俗事物甚多。這一段先請兩人圍棋，到下完時，有以下的對話：「你的殺子多，沒眼棋。咱擺著看。我不說停下來，你說饒我四著，我卻怎麼贏了這三十路棋？來麼兄弟，常言道：「高棋輸頭盤」....」。這顯然還是在數路。《諺解》「殺子」之「子」與「三十路」之「路」用字不同：一指子，一指目，也可為證。

到了明、清之際，勝負的計算方法有較大的改革。過去的填路法棄而不用，改為數一邊的實子，那一邊的塊頭越多，退子也越多：

中國唐宋時代填目數空法 中國明清時代數實子法
計淘子（死子） 不計淘子（死子）

每一塊棋另填二子
（因為活棋必須兩眼，那兩目空不計）

 多一塊棋找還一子給對方
不數實子 數實子
數空目 數空目
要數兩方 數一方即可
兩方抵算 半盤折算

萬曆（1617）本《金瓶梅》第五十四回：於是填完了官著，就數起來。白來創著了五塊棋頭，常時節只得兩塊，白來創又該找還常時節三個棋子，口裡道：「輸在這三著了。」連忙數自家棋子，輸了五個子。

以下圖為例，

除去三死白子後，白有５塊棋，１２５子和５０目空（另外黑有三塊棋，１３４子和５２目空，但單點白棋已可），白比黑多兩塊，再扣二子，即得１７３路，不夠一半，因此是輸了。

論塊還子對戰術方面也有影響。請看下兩圖：白掛黑星位，黑一間夾，現在一般是進三三（左圖）轉換，但中國古譜卻有很多一間跳的應法（右圖）。一間跳有點滯重，依現代圍棋理論是有點吃虧的，但由於可以將黑分為兩塊，局終貼塊時就賺了一子。

　　　　

　　　現代應法　　　　　　　　　　　　　　中國古代應法　　

明萬曆時，中國已行數子法，還有一條證據，就是明李言恭《日本考》 (1592-1593刊行) 裡關於圍棋的記載：「其圍棋呼曰俄 (Go)。棋盤亦分三百六十一著，棋子亦分黑白兩樣。圍佔之法，大意相同。亦知打急，呼曰過戶之；兼識接斷，呼曰子吾；其兩不入呼曰了無是。但勝負與中國殊。假如圍佔著數，將內所得彼棋子拾於手各收之。待盤內兩圍接畢，然後各將所得棋子填彼所佔空內，兩皆填滿為和局。如填空不滿，算數多少，以分勝負：如有一著不能填滿，是為輸局，填滿內多一暮，是為贏局。外和局呼曰是俄，贏曰各打，輸曰埋吉打。」

再看明萬曆進士王思任之《弈律》，細玩其中之「得遺失物」、「收留迷失子」、「侵佔街道」三條，亦可見是為數子而設。

將《朴通事諺解》和以上三條對比看，可見中國之由數空法改為數子法，大概發生於明初或更早。因為如果變更的日子太短，李言恭是不會不知道日本採用的是中國舊法，而說出「勝負與中國殊」的話。

中國人為什麼由數空改為數子呢？大概有兩個理由：

（１）不必保留死子，既省事又不會發生「乃竊數子嚥之」及「臣握中尚有一子」之弊；

（２）不需要有「盤角曲四」、「不提三目」之類的特殊規定。

（３）不易引起爭執。例如

　　　雙劫假生：

六七百年以前，日本有兩個和尚，一名法深，一名形部，二人對局，下出上圖的情形來：上面是雙劫，下面黑雖無二眼，但白如要吃黑，須經打劫，而上邊有無限的劫材。劫材既用不完，黑棋就否認下面是死棋。此一爭論一直鬧到當時棋壇權威如佛和尚那裡，如佛想了三天三夜，終於評定右下黑不算死棋。但數百年後，本因坊元丈等，則平反此案，斷下面為黑死。現行規則已規定雙劫不能假生。使用數子法，白方可選擇犧牲上面吃下面，不用硬性規定。

使用比目法，其實是有一個假定，就是既然圍棋是一人一手地下的，雙方所下的子數必然相同（若黑先，假定白子下最後一著），因此只需要數內空。但這一來，下子就變成了義務，著手不能放棄。

中日規則對比

現時中國用數子法，日本用比目法，雖然有一子等於二目的說法，但某些特殊情況之下，勝負結果是可能不同的：

中國數子法 日本比目法 注
不用保留死子 要保留死子，最後填入對手空地 用日本法有時有不夠棋用的情況出現，到時要「換俘」

數實子

 不數實子 按日本規則，若在己空內補棋，則每補一目即損一目，若採用中國規則，則可放心補棋
數空目 數空目
數一方即可 要數兩方  
半盤折算 兩方抵算  
無須此規定 不提三目

如圖：白１可吃四黑子，但黑可立即打吃白二子，變化到最後白方得二目；但若黑下１位吃白一子；白可倒提，變化到最後白方得三目。如此形狀，是先動手方吃虧。根據日本規則，這裡放著就算白有三目。中國規則中計算實子，因此誰先動手都沒分別。
實戰解決 盤角曲四無條件死

如圖：按中國規則，白方可在局終補完所有劫材之後開劫，黑方一般是死棋（有無窮劫材如雙活者除外）。但按日本規則，補一著即損一目空，因此判無條件死。但如此一來，即忽視了有無窮劫材的可能性。
實戰解決 緊氣劫一定要補  
要收單官 不用收單官 單官權利不一定對等
公活可計目數 公活不計目數

如圖雙活。黑無法下子，但白有權隨時多下二子。比目法抹煞了白方此權利。