圍棋文獻

時代 作者 文獻/出處
春秋 左丘明
(約前556~451)
《左傳.襄公二十五年》 哲理:舉棋不定必輸
孔丘
(前551~479)
《論語.陽貨第十七》 哲理:博弈比無所用心好
戰國 佚名 《世本》 人物:堯造圍棋
佚名 《山海經.中山經》 典故:帝台之棋
孟軻
(約前372~289)
《孟子.離婁下第三十章》 影響:沈迷博弈乃不孝
《孟子.告子上第八章》 哲理:弈秋也要專心
尹喜 《關尹子.一宇》 哲理:習弈不可以一息得
《關尹子.一宇》 哲理:二人對弈,可見勝負
尹文 文選李善注引《尹文子》 哲理:弈以智力求
李尤 (89~105) 《圍棋銘 棋理:弈之基本知識

馬融 (79~166)

《圍棋賦》 棋理:下棋手法
黃憲
(桓帝147~168時)
《機論》 棋理:「機」對弈之重要性
班固 (32~92) 《漢書.景十三王傳》 人物:廣川王通博弈
《漢書.王褒傳》 哲理:辭賦賢於倡優博弈
《漢書.遊俠傳第六十二》 人物:宣帝微時與陳遂博弈
《漢書.三十五.荊燕吳傳》 人物:景帝為太子時博局殺吳太子
《弈旨》 棋理:推崇弈棋之論
淮南王劉安
(前179~122)
《淮南子.卷十七.說林訓》 哲理:行棋不足以見智

《淮南子.卷二十.泰族訓》

哲理:事有利小而害大者
史游
(元帝前48~33時)
《急就篇》 哲理:博弈易相輕
揚雄
(前53~18)
《方言》 術語:圍棋又名弈
《法言.吾子篇》 哲理:斷木為棋
《法言.問道篇》 哲理:弈乃自然
桓譚(前23~56) 《新論》 哲理:弈乃兵法
《新論》 哲理:弈秋專注
劉向(前77~6) 《說苑》 哲理:白黑簡心
三國    應瑒 (魏武帝時) 《弈勢 》 哲理:弈乃兵法
韋曜 (吳太子孫和時) 《博弈論》 理論:弈棋無益
邯鄲淳 (魏) 《藝經》 棋具:棋局有十七道
《藝經》 棋力:圍棋九品
蔡洪 (元康時) 《圍棋賦》 理論
曹攄 《圍棋賦》 (有序) 理論
張華 (232-300) 《博物志》 典故:堯造圍棋
葛洪 (284-363) 《西京雜記》 典故:戚夫人與劉邦下棋
《西京雜記》 典故:杜夫子弈棋天下第一
干寶 《搜神記》 典故:輸棋求福
《搜神記》 典故:顏超求壽
陳壽 《三國志.魏書.崔琰傳》 典故:孔融二子弈棋不起見殺
《三國志.魏書.武帝紀》 典故:曹操能圍棋
《三國志.魏書.明帝紀》 典故:孔桂
《三國志.魏書.王粲傳》 典故:王粲
《三國志.蜀書.費禕傳》 典故:來敏以弈棋試費禕
《三國志.蜀書.費禕傳》注 典故:費禕博弈而不廢事
《三國志.吳書.呂範傳》注 典故:孫策與呂範弈
《三國志.吳書.陸遜傳》 典故:陸遜遇危弈棋如常
《三國志.吳書.孫和傳》 典故:孫和以博弈無益
《三國志.吳書.韋曜傳》 典故:韋曜著論貶弈
《三國志.吳書.趙達傳》注 典故:嚴武以棋名
陶潛 (372 - 427) 《搜神後記》 典故:墜井不死遇棋仙
《搜神後記》 人物:謝奉夢後與郭伯猷圍棋
何法盛 《晉中興書》 人物:陶侃投博弈戲具於江
《晉中興書》* 人物:王恬、江霦中興第一
裴啟 《裴子語林》 人物:孫皓斥王濟弈棋無禮
《裴子語林》 術語:圍棋又名手談
五胡十六國 范亨 (北燕) 《燕書》 人物:羅騰工圍棋
南北朝

梁武帝
(南朝.梁)(464-549)

《圍棋賦》 棋理
任孝恭
(南朝.梁武帝時)
《謝示圍棋啟》

梁宣帝
(南朝.梁)

《圍棋賦》
顏之推
(531~594 )

(北齊)
《顏氏家訓.雜藝第十九》 勸誡:圍棋不可常
佚名 (北周) 《敦煌棋經》 理論
劉義興(403-444)
(南朝.宋)
《世說新語.尤悔第三十三》 典故:任城王弈棋食棗中毒
《世說新語.方正第五》 典故:江僕射非唯圍棋見勝
《世說新語.巧藝第二十一》 典故:羊長和工弈
《世說新語.巧藝第二十一》 典故:圍棋別名坐隱、手談
《幽明錄》 人物:漢武帝與玉女圍棋得罪
劉道薈
(南朝.宋)
《晉起居注》* 人物:顏延之坐圍棋免官
沈約 (441-513)
(南朝.梁)
《俗說》 人物:袁羌圍棋,同時答易
《俗說》* 人物:梁武帝弈棋,誤殺榼頭師
《俗說》 人物:羊靈孫語其父
《棋品序》 棋理
《宋書.徐羨之傳》 人物:徐羨之工弈
《宋書.張暢傳》 典故:太武借棋子
《宋書.羊玄保傳》 典故:羊玄保賭棋獲宣城太守
《宋書.羊玄保傳》 典故:棋才褚胤被誅
《宋書.沈演之傳》 典故:沈勃能弈
《宋書.王微傳》 成語:當局者迷
《宋書.何承天傳》 典故:太祖賜何承天以局子
蕭子顯
(南朝.梁)
《南齊書.虞願傳》 人物:王抗誆帝
《南齊書.王諶傳》 典故:置圍棋州邑
《南齊書.劉休傳》 典故:帝誅榮彥遠妻
《南齊書.高帝紀》 人物:蕭道成二品
《南齊書.武陵昭王曄傳》 人物:武陵王曄工弈
《南齊書.江伅ョn 人物:江伈繯挐臚重~
《南齊書.崔慰祖傳》 典故:始安王常召崔慰祖弈
《南齊書.蕭惠基傳》 人物:王抗及褚思莊之比較
《南齊書.沈憲傳》 典故:沈憲與宋明帝弈
任昉 (南朝.梁) 《述異記》 典故:王質觀仙棋爛柯
《述異記》 典故:朱道珍死約劉廓圍棋
《述異記》 典故:懶婦魚燭照博弈
酈道元(~466-)
(北魏)
《水經注.陳留志》 典故:阮簡弈棋不理劫賊
魏收 (北齊) 《魏書.列傳第九十二.自序》 人物:魏子建弈不妨公
《魏書.游明根傳》 著作:游肇撰《儒棋》
《魏書.張烈傳》 人物:張僧皓弈不擇人
《魏書.甄琛傳》 人物:甄琛耽弈悔過
《魏書.術藝傳》 人物:范寧兒與江南王抗比賽
《魏書.裴駿傳》 人物;裴詢解弈
佚名(北周) 孫子算經》 棋具:十九道棋盤
杜光庭   《虯髯客傳》(節錄) 人物:李世民觀棋
王積薪 (玄宗時) 《圍棋十訣》 理論
皮日休
(834?-883?)
《原弈》 理論:戰國人發明圍棋
《雜體詩序》 詩句:風人之詩

牛僧儒
(780-848)

《幽怪錄》 典故:橘中之樂
《E軒漫衍》 典故:巴邛之橘
魏徵等 《隋書.經籍志.三》 書目
《隋書.皇甫績傳》 人物:皇甫績耽弈改過
房玄齡等 《晉書.杜預傳》 人物:張華推枰
《晉書.裴秀傳》 人物:裴遐虛和
《晉書.賈充傳》 人物:賈謐與太子弈棋爭道
《晉書.王戎傳》 人物:王戎母懮中觀弈
《晉書.阮籍傳》 人物:阮籍母終時正與人弈
《晉書.祖逖傳》 人物:祖納以棋忘憂
《晉書.王隱傳》 人物:王隱諫祖納弈棋
《晉書.王導傳》 人物:王導父子弈棋爭道
《晉書.王導傳》 人物:王恬弈技為中興第一
《晉書.謝安傳》 人物:謝安賭墅
《晉書.葛洪傳》 人物:葛洪不知弈
《晉書.盧循傳》 人物:盧循善弈
《晉書.呂纂傳》 人物:呂纂弈讖
《晉書.謝宏微傳》 人物:謝宏微晚年弈棋發怒
姚思廉 《梁書.武帝紀》 人物:梁武帝蕭衍棋登逸品
《梁書.朱異傳》 人物:朱異長於博弈
《梁書.到溉傳》 人物:到溉與高祖賭棋輸石
《梁書.柳惲傳》 人物:柳惲定棋譜
《梁書.陸雲公傳》 人物:陸雲公善弈
《梁書.王瞻傳》 人物:王瞻射、棋、酒皆能
《梁書.陳慶之傳》 人物:陳慶之不寢侍高祖弈
《陳書.陸瓊傳》 人物:陸瓊客前覆局稱「神童」
李延壽  《南史.羊玄保傳》 人物:羊玄保.羊戎.褚胤
《南史.孫暢傳》 人物:太武借棋子
《南史.張邵傳》 人物:天下五絕
《南史.范曄傳》 人物:義康餉孔熙先棋奩
《南史.何承天傳》 人物:文帝賜何承天局子
《南史.沈演之傳》 人物:沈憲與宋明帝弈棋
《南史.江伅ョn 人物:江优假臚重~
《南史.孫謐傳》 人物:孫謐以奕棋占卦
《南史.柳元景傳》 人物:柳惲惲為《棋品》三卷
《南史.王彧傳》 人物:王彧死前爭劫
《南史.齊高帝紀》 人物:蕭道成二品
《南史.謝宏微傳》 人物:謝宏微投局
《南史.蕭思話傳》 人物:王抗品棋
《南史.到彥之傳》 人物:到溉輸梁武帝奇石、書
《南史.陸慧曉傳》 人物:陸雲公善弈
《南史.庾詵傳》 人物:庾詵棋算機考,一時之絕
《南史.梁武帝紀》 人物:武帝蕭衍棋登逸品
《南史.梁簡文帝紀》 人物:梁簡文帝著《棋品》
《南史.陶弘景傳》 人物:陶弘景善琴棋
《南史.崔慧景傳》 人物:婁逞女扮男裝以棋文干祿
《南史.司馬申傳》 人物:司馬申十四便善弈
《北史.魏.古弼傳》 人物:劉樹
《北史.魏.蔣少游傳》 人物:范寧兒
《北史.魏.裴駿傳》 人物:裴詢
《北史.百濟傳》 外傳:百濟尚弈
《北史.倭傳》 外傳:倭人好棋
李百藥 《北齊書.河南康舒王孝瑜傳》 人物:高孝瑜覆局不差一道
《北齊書.李元忠傳》 人物:李搔通弈
令狐德棻等 《周書.宇文貴傳》 人物:宇文貴耽弈
何延之 《蘭亭記》 典故:蕭翼弈棋賺蘭亭
段成式 《酉陽雜俎》 典故:鳩摩羅什提子成龍鳳形
《酉陽雜俎》 典故:楊貴妃使猧子亂局
《酉陽雜俎》 人物:一行初學弈即成國手
《酉陽雜俎》 典故:盜發蜀先主墓見二人弈
《酉陽雜俎.續集》 典故:青桐君
薛用弱 《集異記》 人物:王積薪受教於故嫂
馮贄 《雲仙雜記》 人物:王積薪出游不忘弈
《雲仙雜記》 典故:王積薪夢龍吐棋經
《雲仙雜記》 典故:盡數天星則知棋勢
《雲仙雜記》 人物:卞子京遇棋仙
《雲仙雜記》 人物:段成式欲窮棋術
《雲仙雜記》 人物:王勃下四子成一詩
《雲仙雜記》 棋具:開成棋子
《雲仙雜記》 人物:李杓直敗棋咽子
《雲仙雜記》 棋具:響玉為盤
《雲仙雜記》 人物:蛻龍牙助棋
李復言 《李鄴侯外傳》 人物:李泌七歲賦棋詩
蘇鶚 (886進士) 《杜陽雜篇》 人物:顧師言鎮神頭勝日本王子
白居易 《白孔六帖》 人物:龐師古軍中弈棋
盧仝 《玉泉子》 人物:呂元膺因一子遣客
釋道世 《法苑珠林》 故事:僧以圍棋為生
闕名(唐?) 《採蘭雜志》 術語:吳耽以圍棋為鬼陣
五代 劉昫 (晉) 《舊唐書.劉黑闥傳》 人物:劉黑闥無賴,好博弈
《舊唐書.裴寂傳》 人物:裴寂與高祖通宵博弈
《舊唐書.王方慶傳》 人物:王晙善棋
《舊唐書.張蘊古傳》 人物:張蘊古能覆局
《舊唐書.刑法志》 人物:張蘊古與囚弈
《舊唐書.盧藏用傳》 人物:盧藏用好棋
《舊唐書.王僆ョn 人物:王雃n棋
《舊唐書.王叔文傳》 人物:王叔文以棋待詔
《舊唐書.王守澄傳》 人物:醫人鄭注棋弈臻於妙
《舊唐書.宣宗本記》 人物:顧師言與日本王子棋
《舊唐書.高麗傳》 流傳:高麗好圍棋
《舊唐書.新羅傳》 人物:楊季鷹打敗所有新羅棋手
徐鉉 (917-992) 《圍棋義例詮釋》 理論
宋白 (建隆時) 《弈棋序》 理論
張擬 (皇佑時) 《棋經十三篇 (并序) 》 理論
劉仲甫 (哲宗時) 《棋訣》 理論
羅泌 《路史.後記》 典故:堯造圍棋
王應麟 《玉海》 地名:棋盤市
李石 《續博物志》 術語:坐隱,手談
李昉 《太平廣記》 人物:瞿道士
歐陽修等 《新唐書.藝文志》 書目
《新唐書.百官志》 官制:設棋博士
《新唐書.高祖諸子列傳》 人物:楚哀王智雲工弈
《新唐書.高智周傳》 人物:高智周覆弈無謬
《新唐書.王叔文傳》 人物:王叔文以棋待詔
《新唐書.地理志》 棋具:汝南郡土貢^玉棋子
《新唐書.地理志》 棋具:敦煌郡土貢棋子
薛居正 《舊五代史.晉.陳保極傳》 人物:陳保極賭棋賴債
《舊五代史.晉.鄭雲叟傳》 人物:鄭雲叟好弈
歐陽修 《新五代史.前蜀世家》 人物:前蜀王宗壽工弈
《新五代史.鄭遨傳》 人物:鄭遨好弈
《新五代史.周臣傳後》 理論:治國譬之於弈
《歸田錄》 人物:楊大年弈棋不妨構思
《歸田錄》 人物:賈玄之後,李憨子弈稱第一
《歐陽文忠公文集.六一居士傳》 人物:歐陽修好棋
司馬光 《涑水記聞》 人物:張洎用琴棋待詔進言
彭乘 《墨客揮犀》 人物:林和靖不能擔糞著棋
李隱 《瀟湘錄》 精怪:南山木強人
孫光憲 (?-968) 《北夢瑣言》 人物:日本王子/安重霸與油客子弈棋
《北夢瑣言》 神話:天帝召滑能弈棋
釋惠洪 《冷齋夜話》 術語:棋隱語
《冷齋夜話》 人物:王安石下棋賭梅花詩
釋文v 《湘山野錄》 人物:宗太宗下棋避六宮
王安石 《荊公詩注》 人物:賈元暗讓太宗
葉夢得 《石林燕語》 人物:無人曉宋太宗所制棋勢
邢居實 《拊掌錄》 術語:木野狐
蘇軾 《調謔編》 人物:參寥子
馬永卿 《嬾真子》 詩評:釋杜牧之詩
王讜 《唐語林》 人物:李遠因下棋詩險失官
趙令時 《侯鯖錄》 人物:李遠因下棋詩險失官
張師正 《括異志》 仙話:婺源山中道士對棋
錢易 《南部新書 人物:李訥弈棋止怒
陸游 《南唐書》 人物:南唐後主為蕭儼諫而罷弈
《南唐書》 人物:李從謙數歲為弈棋賦詩
《渭南文集》 人物:鄭俠左右手對弈
鄭文寶 《南唐近事》 人物:史虛白一心多用
佚名 《天定錄》 人物:僧可隆觀棋詩
何薳 《春渚記聞》 人物:郭贄弈棋得官
《春渚記聞》 人物:劉仲甫饒天下先
《春渚記聞》 人物:劉仲甫嘆服祝不疑
沈括 《夢溪筆談》 算法:棋局總數
《夢溪筆談》 聯棋技巧:四人分曹圍棋法
張耒 《明道雜志》 人物:沈括棋不高
江休復 《嘉祐雜誌》 人物:丁晉公弈棋
虞集 (仁宗時) 《玄玄棋經.序》 理論:棋有深意
歐陽玄 《玄玄棋經.序》  
晏天章 《玄玄棋經.序》  
林坤 《誠齋雜記》 人物:婁逞女扮男裝以弈名
托克托 《宋史.李惲傳》 人物:李惲弈棋受責而不改
《宋史.藝文志》 圍棋書目
《宋史.潘慎修傳》 人物:潘慎修善弈棋
《宋史.錢俶傳》 人物:太宗賜錢俶局子
《宋史.錢昱傳》 人物:錢昱能覆棋
《宋史.刁衎傳》 人物:刁衎善棋弈
《宋史.張思鈞傳》 人物:張思鈞善博弈
《宋史.曹彬傳》 人物:曹瑋弈棋計斬叛卒
《宋史.柳開傳》 人物:柳開喜弈
《宋史.宋湜傳》 人物:宋湜妙於弈
《宋史.丁謂傳》 人物:丁謂曉弈
《宋史.查道傳》 人物:查道嗜弈
《宋史.薛昂傳》 人物:薛昂輸棋不懂作詩
《宋史.韓世忠傳》 人物:韓世忠弈棋破賊
《宋史.高稼傳》 理論:用兵如弈棋
《宋史.張愈傳》 人物:張愈喜弈棋
《宋史.王繼恩傳》 人物:王繼恩令兵執博弈具作威
《宋史.禮志》 人物:太宗平生好弈
《宋史.張秉傳》 人物:張秉好與賓佐弈
《宋史.聶昌傳》 人物:聶昌不禁博弈
《宋史.江休復傳》 人物:江休復喜弈
《宋史.張燾傳》 人物:張燾弈棋斷事
《宋史.曹佾傳》 人物:曹佾善弈
朱應登 (弘治時) 《勝弈賦.有序 》 理論
王世貞 (1526-1590) 《弈旨》 理論
《弈問 (并序)》 理論
馮元仲 (明中葉) 《弈旦評 (并序)》 理論
《弈難 (并序)》 理論
王思任 (萬曆時) 《弈律(并序)》 諧謔:弈棋之法律
謝肇淛 (萬曆時)   《五雜俎》 小說:棋卜
《五雜俎》 理論
《潛確類書》 人物:烏曹作圍棋
《潛確類書》 人物:歐陽修收棋請法遠說法
董斯張 《廣博物志》 術語:棋聖
彭大翼 《山堂肆考》 人物:潘茂觀棋
陳耀文 《天中記》 人物:唐僖宗夢吞棋經
陳繼儒 《珍珠船》 人物:白鸚鵡亂局
《珍珠船》 記譜法:徐鉉十九字
《珍珠船》 人物:呂濟叔不誇棋
凌濛初著 《二刻拍案驚奇.第二回》 小說:小道人一著饒天下,女棋童兩局注終身
鄭仲夔 《耳新》 人物:柴文學家傭善弈
楊慎 《丹鉛雜錄》 理論:善弈者常留一著
徐(行內首)等 《神仙鑑.卷三第四節》  
笑笑生 《金瓶梅 小說:數段有關圍棋之描寫
談遷(1594-1657) 《棗林雜俎》 張三丰善弈
張潮 《幽夢影》 境界
尤侗 (1618-1704) 《棋賦》 理論:弈如讀史
褚人獲 《隋唐演義》 小說:數段有關圍棋之描寫
范西屏 《桃花泉弈譜.序》
施定庵
(1709-1770?)
《弈理指歸.序》 理論
《凡遇要處總訣》 理論
攻角總旨 理論
四子總旨 理論
錢長澤 《殘局類選.序》  
《殘局類選.三十字母》 理論
錢大昕 (乾隆時) 弈喻 理論
汪縉 弈喻 理論
錢保塘 《范施十局》序 理論
黃遵憲 (1848 - 1905) 《日本國志》卷36《博弈》 日本圍棋
黃遵泗 蜀故 李〔甚戈〕
蒲松齡 《聊齋志異.卷四. 棋鬼》 小說
《聊齋志異.卷九.雲蘿公主》 小說
曹雪芹 《紅樓夢.第八十七回》  小說
魏秀仁 《花月痕》  
     
     
     
     
     
     
     
     
李汝珍 鏡花緣  
李漁 (1611-1680) 《閑情偶寄》 理論:女子必須學弈
《閑情偶寄》 境界:觀棋
紀盷 (1724-1805) 《閱微草堂筆記》 仙話:程念倫勝乩仙
《閱微草堂筆記》 故事:弈棋誤正事
《閱微草堂筆記》 說理:今人棋勝古人
東軒主人 《述異記》 故事:龍王邀近溪老人圍棋
《述異記》 器物:大內小棋局
王士禛

《隴蜀餘聞》 

神話:劉以平夢與王者弈
袁枚 《小倉山房文集》 人物:范西屏墓誌銘
《小倉山房文集》 人物:徐君星標墓誌銘
民國 裘毓E(民國三年) 《清代軼聞》 棋史
小橫香室主人
(民國十年)
《清朝野史大觀》 棋史:弈藝
《清朝野史大觀》 人物:婺源江君輔
《清朝野史大觀》 棋史:弈史
徐珂(光緒舉人) 《清稗類抄》 人物:范西屏不貴千金
《清稗類抄》 棋制:我國棋與日本棋之比較
《清稗類抄》 人物:清弈家之概略
《清稗類抄》 人物:王丹麓不好棋
《清稗類抄》 人物:黃月天為弈家第一
《清稗類抄》 人物:周嬾予弈勝過百齡
《清稗類抄》 人物:徐星友從容對局
《清稗類抄》 人物:汪漢年繼周嬾予而起
《清稗類抄》 人物:程駿以弈自娛
《清稗類抄》 人物:艴山與客巢梅而弈
《清稗類抄》 人物:竹溪終日手談
《清稗類抄》 人物:范西屏為弈家第一
《清稗類抄》 人物:施定庵與范西屏齊名
《清稗類抄》 人物:范西屏施定庵屈於擔草者
《清稗類抄》 人物:弈有十八國手
《清稗類抄》 人物:李湛園善弈
《清稗類抄》 人物:李湛園不肯讓局
《清稗類抄》 人物:良成善弈
《清稗類抄》 人物:周星垣習弈期有六月
《清稗類抄》 人物:林越山勝薛生白
《清稗類抄》 人物:林越山讓任渭南
《清稗類抄》 人物:江君輔與某宦對局
《清稗類抄》 人物:陳子仙與董六泉對局
《清稗類抄》 人物:周小松與曾文正對局
《清稗類抄》 人物:秋航將死與人弈
《清稗類抄》 人物:某生以對弈為榮
《清稗類抄》 人物:過百齡得之弈以失之博
《清稗類抄》 棋博:象棋之博
  《黃龍士先生棋譜》序 理論
  《黃龍士先生棋譜》序 理論
鄧元穗 《梁程棋譜十四局》序 理論
呂書舲 弈評 理論
鄧元穗    
鄧元穗 弈學月刊第十期 棋局數
近代 嚴曉星 晚清南通弈事錄  
張恨水 金粉世家第七十三回   
金庸 笑傲江湖  
天龍八部第三十一章 虛竹傳奇
羅建文 憶陳毅對圍棋的關懷  
地方誌   保慶府志 典故:諸葛亮著棋處
  蘇州府志 典故:褚引
  蘇州府志 典故:褚思莊
  紹興府志 典故:夏赤松
  氾水縣志 人物:顏真卿
  四川總志 灌縣棋盤石
  四川總志 唐田真人撒棋於江
  江西通志 後周謝仙翁
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     

 

 

春秋.左丘明.《左傳.襄公二十五年》

獻公自夷儀使與甯喜言,甯喜許之,大叔文子聞之曰:「烏呼!《詩》所謂「我躬不說,皇恤我後」者 ,甯子可謂不恤其後矣,將可乎哉?殆必不可!君子之行 ,思其終也,思其復也。《書》曰 :「慎始 而敬終,終以不困 。」《詩》曰:「夙夜匪解,以事一人。」今甯子視君,不如弈棋,其何以免乎!弈者舉棋不定,不勝其耦,而況置君而弗定乎?必不免矣!

唐.孔穎達疏:沈氏云:圍棋稱「弈」者,取其落弈之義也。

春秋.孔丘.《論語.陽貨第十七》


孔子講學圖

子曰:「飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之猶賢乎已!」

語譯:孔子說:「整天吃飽了飯,沒有一件事肯用心思想,這種人是很難成德的啊!不是有一些玩博戲和下棋的人嗎?做這些事遠比不用心好呢!」

戰國.佚名.《世本》

堯造圍棋,丹朱善之。

話說上古仁君帝堯,娶妻散宜氏,生下兒子丹朱。丹朱雖然是聖人之子,但卻自小性情乖戾,長大後又嗜好遊玩,不務正業。堯帝為丹朱擔心不已,遂「往覓(仙人)蒲伊。至汾水之濱,見二人對坐蒼檜下,劃沙為道,以黑白小石子行列如陣圖。右一人戴箬笠,左一人披蒲衣,坦腹露臂,毛長數寸,兩目更方,帝知即是。...帝...問全丹朱之術,蒲伊曰:「特易矣!丹朱善爭而愚,當投其所好,以閑其情。前翠檜下沙道石子,是謂弈枰,廢興存亡,於此可見。」帝問其理,蒲伊曰:「夫萬物之數,從一而起,局之路三百六十有一。且一者,生數之主,據其極而運四方也。三百六十,像週天之數,分四隅以象四時,各九十路以象其日,外周七十二路以象其候,亦名圍棋,為具攻圍征之用。其子白黑相半,以法陰陽。局之道謂之枰,道之間謂之罫。局方而靜,棋圓而動,以法天地,自立此戲,世無解者。思惟玄女知兵,欲與一談。尋至中條,又會玉晨,去久未回。幸其高徒子州支父(即與蒲伊對弈者)守洞,挈至略談其概,即深會其旨。怪道行兵神速,剪滅蚩尤也。」帝曰:「聞滅蚩尤者,風后也。」蒲伊曰:「山人行蹤不定,姓氏無常,此乃其易名耳。」三人相視大笑。

蒲伊曰:「棋雖小數,實與兵合,千變萬化,弈無同局。苟非精慮深思,不能求其勝負之由也。子歸以教丹朱,彼必專心致志,何暇爭奪天下哉?」...

帝獨步回,群臣齊集檜下,看所聚石子,不解其義。...帝端思詳察,越旦,盡得其妙。命左右歛石於囊,畫棋局於簡,收拾回程。」(見明.徐道《神仙全傳》)

戰國.佚名.《山海經.中山經》

中次七經苦山之首,曰休與之山。其上有石焉,名曰「帝台之棋」, 五色而文,其狀如鶉卵。帝台之石,所以禱百神者也,服之不蠱。

戰國.孟軻


孟子像

《孟子.離婁下第三十章》

公都子曰:「匡章,通國皆稱不孝焉;夫子與之遊, 又從而禮貌之:敢問何也?」
孟子曰:「世俗所謂不孝者五:惰其四支,不顧父母之養,一不孝也; 博弈好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養, 三不孝也。從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇鬥狠,以危父母, 五不孝也。章子有一於是乎? 」 ……

《孟子.告子上第八章》

今夫弈之為數,小數也;不專心致志,則不得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽。一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰﹕非然也。

夫,音扶。繳,音灼。射,食亦反。為是之為,去聲。若與之與,平聲。弈,圍棋也。數,技也。致,極也。弈秋,善弈者名秋也。繳,以繩系矢而射也。
程子為講官,言於上曰﹕「人主一日之閒,接賢士大夫之時多,親宦官宮妾之時少;則可以涵養氣質,而燻陶德性。」時不能用,識者恨之。範氏曰「人君之心,惟在所養。君子養之以善則智,小人養之以惡則愚。然賢人易疏,小人易親,是以寡不能勝眾,正不能勝邪。自古國家治日常少,而亂日常多,蓋以此也。」

周.尹喜.《關尹子.一宇》

曰:習射、習御、習琴、習奕,終無一事可以一息得者,惟道無形無方,故可得之於一息。
曰:兩人射相遇,則巧拙見;兩人奕相遇,則勝負見;兩人道相遇,則無可示。無可示者,無巧無拙,無勝無負。

周.尹文.《尹文子》

李善《文選注》引
「以智力求者,喻如弈。弈,進退取與、攻劫殺捨,在我者也。」

東漢.班固.《弈旨》

班固,字孟堅,東漢扶風安陵人。明帝時任蘭台令史。此文見《藝文類聚》、《太平廣記》等。

大冠(學者,指班固)言博既終,或進而問之曰:「孔子稱有博弈,今博獨行於世,而弈獨絕。博義既弘,弈義不述,聞之論家,師不能說,其聲可聞乎?」

曰:「學不廣博,無以應客。北方之人,謂棋為弈。弘而說之,舉其大略,厥義深矣。局必方正,象地則也;道必正直,神明德也,棋有白黑,陰陽分也;駢羅列布,效天文也。四象既陳,行之在人,蓋王政也。成敗臧否,為仁由己,危之正也。」

「夫博懸於投(擲骰子),不專在行(著法),優者有不遇 ,劣者有僥倖,踦拿相凌,氣勢力爭,踵有雄雌,未足以為平也。」

「至於弈則不然,高下相推,人有等級。若孔氏之門,回(顏回)賜(子貢)相服,循名責實,謀以計策;若唐虞之朝,考功黜陟,器用有常,施設無祈,因敵為資 ,應時屈伸,續之不復,變化日新。或虛設預置以自護衛,蓋象庖羲綱網罟之制,隄防周起,障塞滿決。有似夏后治水之勢,一孔有闕,壞頹不振。有似瓠子汎濫之敗,一棋破窐,亡地復還。曹子之威,作伏設詐 ,突圍橫行。田單之奇,要厄相劫,割地取償。蘇張 之姿,固本自廣,敵人恐懼。三分有二,釋而不誅,周文之德,知者之慮也。既有過失,能量弱強,逡巡儒行,保角依旁,狾蛝厊礡A雖敗不亡,繆公之智,中庸之方也。」

「上有天地之象,次有帝王之治,中有五霸之權,下有戰國之事,覽其得失,古今略備。」

「及其晏也,至於發憤忘食,樂以忘憂。推而高之,仲尼概 也,樂而不淫,哀而不傷。質之《詩》《書》,《關睢》類也,紕專知柔,陰腸代至。施之養性,彭祖氣也,外若無為,默而識淨泊,自守以道意,隱居放言,遠咎悔行,象虞仲,信可喜。」

感乎大冠論未備,故因問者喻其事。

東漢.班固《漢書》

五十三《景十三王傳》

後數月,下詔曰:「廣川惠王於朕為兄,朕不忍絕其宗廟,其以惠王孫去為廣川王。」去即繆王齊太子也,師受《易》、《論語》、《孝經》皆通,好文辭、方技、博弈、倡優。

《王褒傳》

王褒字子淵,蜀人也。宣帝時修武帝故事,講論六藝群書,博盡奇異之好。...上令褒與張子僑等並侍詔,數從褒等放獵,所幸宮館,輒為歌頌,第其高下, 以差賜帛。議者多以為淫靡不急,上曰:「『不有博弈者乎,為之猶賢乎已!』辭賦大者與古詩同義,小者辯麗可喜。辟如女工有綺縠,音樂有鄭、衛,今世俗猶皆以此虞說耳目,辭賦比之,尚有仁義風諭,鳥獸草木多聞之觀,賢於倡優博弈遠矣。」

《遊俠傳第六十二》

陳遵字孟公,杜陵人也。祖父遂,字長子,宣帝微時與有故,相隨博弈,數負進。及宣帝即位,用遂,稍遷至太原太守,乃賜遂璽書曰:「制詔太原太守:官尊祿厚,可以償博進矣。」妻君寧時在旁,知狀。遂於是辭謝,因曰:「事在元平元年赦令前。」其見厚如此。元帝時,征遂為京兆尹,至廷尉。

三十五《荊燕吳傳》

孝文時,吳太子入見,得侍皇太子飲博,吳太子師博皆楚人,輕悍,又素驕傅,爭道不恭,皇太子引博局 ,提吳太子殺之。

東漢.李尤.《圍棋銘》

詩人幽憶,感物則思。志之空閑,翫弄遊意。局為憲矩,棋法陰陽,道為經緯,方錯列張.

東漢.馬融(?-166).《圍棋賦》

略觀圍棋兮,法於用兵。
三尺之局兮,為戰鬥場。
陳聚士卒兮,兩敵相當。
拙(一作怯)者無功兮,弱(一作貪)者先亡。
自有中和(注:中庸之方略)兮,請說其方。
先據四道兮,守角依旁。
緣邊遮列兮,往往相望。
離離馬首(《藝文類聚》作馬目,注:小飛)兮,連連雁行(注:大飛)
踔(注:跳)度(注:盤渡)間置兮,裴徊中央。
違(注:避)閣(注:中止)奮翼兮,左右翱翔。
道狹敵眾兮,情無遠行。
棋多無O(注:同策)兮,如聚群牛。
駱驛自保兮,先後來迎。
攻寬擊虛兮,蹌降(左為足)內房
利則為時兮,便則為強。
(注:此當脫一「不」字)厭於食兮,壞決垣晼C
堤潰不塞兮,泛濫遠長。
橫行陣亂兮,敵心駭惶。
迫兼棋岳(注:即天元)兮,頗棄其裝。
已下險口兮,鑿置清坑。
窮其中罫(注:棋盤上之交叉點)兮,如鼠入囊。
收拾死卒兮,無使相迎。
當食不食兮,反受其殃。
勝負之策兮,於言如髮。
乍緩乍急兮,上且未別。
白黑紛亂兮,於約如葛。
雜亂交錯兮,更相度越。
守規不固兮,為所唐突。
深入貪地兮,殺亡士卒。
狂攘相救兮,先後並沒。
上下遮離兮,四面隔閉。
圍合罕散兮,所對哽咽。
韓信將兵兮,難通易絕。
自陷死地兮,設見權譎。
誘敵先行兮,往往一窒。
捐褰委食兮,遺三將七 (一本作:三將七卒)。(注:即捨小就大)
馳逐爽問兮,轉相周密。
商度地道兮,期相盤結。
蔓延連閣兮,如火不滅。
扶艇炭略慼A左右流溢。
浸淫不振兮,敵人懼慄。
迫役踧踖兮,惆悵自失。
計功相除兮,以時早訖。
事留變生兮,收拾欲疾。
營惑窘乏兮,無令詐出。
深念遠慮兮,勝乃可必。

見《古文苑》及《藝文類聚》

東漢.黃憲(~150).《機論》

韓王見徵君,徵君方耕而歸,望韓王之軒,棄鋤而隱之。韓王返國, 他日又見,親以幣將於庭,徵君乃就,載以歸,謀輔王室之策,徵君是以不能辭於諸侯。

韓人有善弈者,以弈說徵君曰:「子知弈之道乎?」

徵君曰:「 不知也。」

弈者曰:「吾與子弈之可乎?」

曰:「夫弈以機勝,以不機敗,吾不能機,何弈之為?」

曰:「子惡機而不弈,不知子之機過於弈乎?」

曰:「何為其然也?」

曰:「弈之機,虛實是已。實而張之以虛,故能完其勢;虛則擊之以實,故能制其形。是機也,員而神,詭而變,故善弈者能出其機而不散,能藏其機而不貪,先機而後戰,是以勢完而難制。雖然,此特弈 之道耳。若機之流於眾妙也,肆而淵乎,羲皇得之而畫其卦,神農得之而藝其穡,軒轅得之而奠其兵,勛華得之而禪其器,夏禹得之而驅其澤,殷湯得之而陳其綱,周武得之而奮其鉞,倉頡得之而洩其文,女媧得之而煉其石,許由得之而洗其耳,儀狄得之而制其酒,造父得之而神其御,后羿得之而精其射,伊尹得之而負其鼎,公輸得之而雲其梯,拳面o之而扣其角,伯牙得之而鼓其琴,老聃子得之而守其谷, 孔子得之而擊其磬。昔有抱甕者,惡桔槔之機而不用,然烏知抱甕之為機乎?由此觀之,天地萬物皆機也。機其運於應物之所,動於無形之源乎? 今子之出也,將以仁義為機,而運諸侯於掌上,鎔兆民於軌物,經之綸之, 弛之張之,吹之噓之,若噫氣之雄風,而解駭乎萬竅,其機也如是!弈何有哉!夫聖人以仁義為機,賢者以禮信為機,謀士以術數為機,辯士以縱橫為機,此機者,皆利於諸侯而顯名者也。吾子其握聖人之機,以遊說諸侯,則漢室可舉矣!當今之時,得機者顯,得聖人之機者,貴不可限,子翕而不張,亦何取於機也?盍奮而張之,噫仁義之氣,而解眾庶之鬱哉!」

徵君曰:「吾將機乎。」

(注曰:全篇一以貫之,曰「機」。然何謂機乎?曰理、曰性、曰自然、曰靈變,大體得之矣。)

漢.劉安《淮南子.卷十七.說林訓》

行一棋,不足以見智;彈一弦,不足以見悲。

漢.劉安《淮南子.卷二十.泰族訓》

故事有利於小而害於大,得於此而亡於彼者。故行棋者,或食兩而路窮,或予踦而取勝。偷利不可以為行,而智術不 可以為法,故仁知,人材之美者也。

漢.史游《急就篇》

棋局博戲相易輕。

注:謂彈棋、圍棋之局也。...凡人相與為棋博之戲者,因有爭心,則言詞輕侮,失於教讓,故用相易輕也。

補曰:易相輕,慢也。

漢.揚雄.《方言》

圍棋謂之弈。自關而東,齊魯之間,皆謂之弈。

漢.楊雄《法言》

《吾子篇》
斷木為棋,梡革為鞠,亦皆有法焉。

《問道篇》

圍棋擊劍,亦皆自然也。

漢.桓譚《新論》

俗有圍棋,或言是兵法之類:上者張置院遠,多得道而為勝;中者務相遮絕,要以爭便求利;下者守邊,趨作罫,自生於小地。猶薛公之言黥布反也:上計取足楚廣,得道者也;中計塞城皋,遮要爭利者也;下計趨長沙以臨越,此守邊趨作罫者也。更始帝將相不能防衛而令罫中死棋皆生。

宋《太平御覽》七五三引作:世言圍痋A或言兵法之類:上者張置疏遠,多得道而勝;中者,務相遮絕,爭便求利;下者,守邊隅,趨作罫。(古買反,線間方目也)。猶薛公之言黥布反也﹕上計,取吳、楚廣地;中計,塞成皋,遮要爭利;下計,據長江以臨越,守邊隅,趨作罫者也。

...

弈秋,通國之善弈也。當弈之思,有吹笙過者,傾心聽之,將圍未圍之際,問以弈道,則不知也。非弈道暴深,情有暫闇,笙猾之也。

漢.劉向《說苑》

白黑簡(慢)心,此東漢書語也。或以之譏好弈者也。

(注:有人以此推斷當時白棋先行。)

三國.魏.應瑒《弈勢》

蓋弈棋之制,所(由來)尚矣!
有像軍戎戰陣之紀,旌旗既列,權利蜂起,駱驛雨集,魚鱗鴈峙,奮維闡翼,固衛邊鄙。
或飾遁偽旋,卓轢軿列;羸師延敵,一乘虛絕,歸不得合,迺見擒滅,淮陰之謨,拔旗之勢也。(韓信故事)
或匡設無常,尋變應危,寇動北壘,衛在南麾;中棋既捷,四表自虧,亞夫之智,耿弇之奇也。(周亞夫、耿弇故事)
或假道四布,周爰繁昌,雲合星羅,侵偪郊場,師弱眾寡,臨據孤亡,披掃強禦,廣略土疆,昆陽之威,官渡之方也。(劉秀、曹操故事)
挑誘既戰,見欺敵對,紛拿相救,不量進退,群聚俱殞,力行唐突,瞋目恚憤,覆局崩潰,項將之咎,楚懷之悖也。(項梁(?)及楚懷王故事)
時或先謬,收奔攝北,還自保固,完聚補塞,見可而進,先負後克,燕昭之賢,齊頃之德也。(燕昭王及齊頃公故事)
長驅馳逐,見利忘害,輕敵寡備,所喪彌大,臨疑猶豫,算慮不詳,苟貪小獲,不知所亡,當斷不斷,還為所謀,項羽之失,吳王之尤也。(項羽及夫差故事)
持棋相守,莫敢先動,由楚漢之兵,相拒索鞏也。


(應瑒(? -- 二一七年),建安七子之一。字德璉,汝南人。擅長作賦,有文賦數十篇,代表性詩作《侍五官中郎將建章台 集詩》,音調悲切。 )

三國.吳.韋曜《博弈論》


蓋聞君子恥當年而功不立,疾沒世而名不稱,故曰:「學如不及,猶恐 失之。」是以古之志士,悼年齒之流邁,而懼名稱之不立也,勉精厲操,晨興夜寐,不遑寧息,經之以歲月,累之以日力,若甯越之勤,董生之篤,漸漬德義之淵,棲遲道藝之域。且以西伯之賢,姬公之篤,猶有昃待旦之勞,故能隆興周道,垂名億載,況在臣庶,而可以已乎?

歷觀古今立功名之士,皆有積累殊異之跡,勞身苦體,契闊勤思。平居不墮其業,窮困不易其素。是以卜式立志於耕牧,而黃霸受道於囹圄,終有榮顯之福,以成不朽之名。故山甫勤於夙夜,而吳漢不離公門,豈有遊惰哉?

今世之人,多不務經術,好玩博弈,廢事棄業,忘寢與食,窮日盡明,繼以脂燭。

當其臨局交爭,雌雄未決,專精銳意,心勞體倦,人事曠而不修,賓旅闕而不接,雖有太牢之饌,《韶》、《夏》之樂,不暇存也。至或賭及衣服,徙棋易行,廉恥之意弛,而忿戾之色發,然其所志不出一枰之上,所務不過方罫之間;勝敵無封爵之賞,獲地無兼土之實。技非六藝,用非經國;立身者不階其術,徵選者不由其道。求之於戰陣,則 非孫、吳之倫也;考之於道藝,則非孔氏之門也。以變詐為務,則非忠信之事也;以劫殺為名,則非仁者之意也。而空妨日廢業,終無補益。是何異設木而擊之,置石而投之哉!

且君子之居室也,勤身以致養;其在朝也, 竭命以納忠,臨事且猶旰食,而何博弈之足耽?夫然,故孝友之行立,貞純之名彰也。

方今大吳受命,海內未平,聖朝乾乾,務在得人。勇略之士,則受熊虎之任;儒雅之徒,則處龍鳳之署。百行兼包,文武並騖,博選良材,旌簡髦俊:設程試之科,垂金爵之賞,誠千載之嘉會、百世之良遇也。

當世之士, 宜勉思至道,愛功惜力,以佐明時,使名書史籍,勛在盟府,乃君子之上務,當今之先急爭也。 夫一木一枰,孰與方國之封?枯棋三百,孰與萬人之將?袞龍之服,金石之樂,足以兼棋局而貿博弈也。假令世士移博弈之力而用之於詩書,是有顏、閔之志也;用之於智計,是有良、平之思也;用之於資貨,是有猗頓之富也;用之於射御,是有將帥之備也。如此則功名立而鄙賤遠矣!

三國.魏.邯鄲淳《藝經》


.... 棋局縱橫各十七道,合二百八十九道,白黑棋子各一百五十枚。

.... 夫圍棋之品有九:一曰入神、二曰坐照、三曰具體、四曰通幽、五曰用知、六曰小巧、七曰鬥力、八曰若愚、九曰守拙,九品之外,今不復云。

西晉.蔡洪《圍棋賦》

命班輸之妙手,制朝陽之柔木,取坤象於四方,位將軍乎五岳。然後畫路表界,立質朱文,曲直有正,方而不圓。

算涂授卒,三百為群,任巧 於無主,譬採菽乎中原。於是攄妙思,奮玄籌,玩服色,尚騂駒,旅進旅退,二騎迭驅,翻翻馬合,落落星敷。

各嘯歌以發憤,運變化以相符,乍似戲鶴之干霓,又類狡兔之繞丘。 散象乘虛之飛電,聚類絕貫之積珠。然後枕以大羅,繕以城郭,綴以懸險,經以絕落。眇望翼舒,翱翔客弈,彎掌南指,情實西射。揚塵奄跡,雖動詳悉。

或臨局寂然,惟棋是陳,靜昧無聲,潛來若神,抑舒之役,成子之賢 也。

或聲手俱發,喧嘩噪擾,色類不定,次措無已,再衰三竭,銳氣已朽,登軾望逸,其亂可取也。

爾乃心鬥奔競,勢使揮謙,攜手詆欺,朱顏妒嫌,然局不弘席,子不盈卷,秉二儀之極要,握眾巧之至權。若八卦之初兆,遂消息乎天文。 屈則尺蠖,伸則龍蟠,崔嵬雲起,巃嵷浪傳。崟岑山結,杳 如霧分,靜若清夜之列宿,動若流彗之互奔。殿未結而算子,隸首不得窺其門,局覆亂而不惑,研桑不足識其源。或設而死稱枉,皋陶不能治其怨; 或巧逸以樂胥,后夔不足以之讚。

亂云:勢貌多矣,孰能究傳?遠求近取,予一以貫。

西晉.曹攄《圍棋賦》有序
字顏遠, 古譙縣人。惠帝末,為褒城太守。

昔班固造《弈旨》之論,馬融有《圍棋》之賦;擬軍政以為本,引兵家以為喻;蓋宣尼之所以稱美,而君子之所以遊慮也,既好其事,而壯其辭,聊因翰墨, 述而賦焉。

賦曰:

局則鄧林之木,魯班所造,規方砥平,素質玄道。
犀角象牙,是錯是礪,內含光潤,形亦應制。

於是二敵交行,星羅宿列;雲會中區,網布四裔。合圍促陣,交相侵伐;用兵之像,六軍之際也。張甄設伏,挑敵誘 寇;縱敗先鋒,要勝後復。尋道為揚,頻戰累鬥。

夫保角依邊,處山營也;隔道相望,夾水兵也。二鬥共生,皆目並也;持棋合圍,連理形也(《緯略》本作「持棋合連,擇地形也。」)。

覽斯戲以廣思,儀群方之妙理;訝奇變之可嘉,思孫吳與白起。

世既平而功絕, 局告成而巧止;當無為之餘日,差見玩於君子。

西晉.張華《博物志》


堯造圍棋,以教子丹朱。或云:舜以子商均愚,故作圍棋以教之。

西晉.葛洪《西京雜記》

..... 戚夫人侍高帝(劉邦),於八月四日出雕房北戶竹下圍棋。

..... 杜陵杜夫子善弈棋,為天下第一。人或譏其費日,夫子曰:精其理者,足以大裨聖教。

晉.干寶《搜神記》

卷二

漢宮內,八月四日出雕房北戶竹下圍棋,勝者終年有福,負者終年疾病。取絲縷就北斗(一作辰)星求長命,乃免。

卷三

管輅至平原,見顏超貌主夭亡。顏父乃求輅延命。輅曰:「子歸,覓清酒一榼、鹿脯一斤,卯日,刈麥地南大桑樹下,有二人圍棋。汝但酌酒置脯,飲盡更斟,以盡為度。若問汝,汝但拜之,勿言。必合有人救汝。」

顏依言而往,果見二人圍棋。顏置脯,斟酒于前。其人貪戲,但飲酒食脯,不顧。

數巡,北邊坐者忽見顏在,叱曰:「何故在此?」顏惟拜之。南面坐者語曰:「適來飲他酒脯,寧無情乎?」北坐者曰:「文書已定。」南坐者曰:「借文書看之。」見超壽止可十九歲,乃取筆挑上,語曰:「救汝至九十年活。」顏拜而回。

管語顏曰: 「大助子,且喜得增壽。北邊坐人是北斗,南邊坐人是南斗。南斗主生,北斗主死。凡人受胎,皆從南斗過北斗;故所有祈求,皆向北斗。」

晉.陳壽《三國志.魏書》

崔琰傳》

..... 十三年,融(153-208)對孫權使,有訕謗之言,坐棄市。二子年八歲,時方弈棋,融被收,端坐不起。左右曰:「而父見執,不起何也?」二子曰:安有巢毀而完卵不破者乎?」遂俱見殺。

武帝紀》

張華《博物志》曰:「漢世,安平崔瑗、瑗子寔、 弘農張芝、芝弟昶並善草書,而太祖亞之。桓譚、蔡邕善音樂,,馮翊山子道、王九真、郭凱等善圍棋,太祖皆與埒能。」

明帝紀》

《魏略》以朗與孔桂俱在佞幸篇。桂,字叔林,天水人也。建安初,數為將軍揚秋使,詣太祖。太祖表拜騎都尉。桂性便辟 (習於威儀,致飾於外,內無真誠),曉博弈、蹋鞠,故太祖愛之,每在左右,出入隨從。

王粲傳》

初,粲與人共行,讀道邊碑。人問曰:「卿能諳誦乎?」曰:「能。」固使背而誦 之,不失一字。觀人圍棋,局壞,粲為覆之。棋者不信,以帊蓋局,使更以他局為之,用相比較,不誤一道。其強記默識如此。性善算,作算術,略盡其理。善屬文,舉筆便 成,無所改定,時人常以為宿構。然正復精意覃思,亦不能加也。

晉.陳壽《三國志.蜀書》

《費褘傳》

延熙七年,魏軍次於興勢,假禕節,率眾往御之。光祿大夫來敏至禕許別,求共圍棋。於時羽檄交馳,人馬擐甲,嚴駕已訖。禕與敏留意對戲,色無厭倦。敏曰:「向聊觀試君耳!君信可人,必能辦賊者也。」禕至,敵遂退,封成鄉侯。

《費褘注引自褘《別

於時軍國多事,公務煩猥。禕識悟過人,每省讀書記,舉目暫視,已究其旨。其速數倍於人,終亦不忘。常以朝哺聽事,其間接納賓客,飲食嬉戲,加之博弈,每盡人之歡,事亦不廢。

晉.陳壽《三國志.吳書》

十一《呂範傳》注《江表傳》


《忘憂清樂集》孫策詔呂範弈棋局面(白7在32右)
有人認為黑棋是孫策,因為下得不好,所以記譜者只記了43手

策從容與範棋,範曰:「今將軍事業日大,士眾日盛。範在遠,聞綱紀猶有不整者,範願蹔領都督,佐將軍部之。」

十三《陸遜傳》

權以兄策女配遜,數訪世務,遜建議曰:「方今英雄棋跱,豺狼闚望,克敵寧亂,非眾不濟。而山寇舊惡,依阻深地 。夫腹心未平,難以圖遠,可大部伍,取其精銳。」權納其策,以為帳下右都督。

....

嘉禾五年,權北征。使遜與諸葛瑾攻襄陽。遜遣親人韓扁N表奉報,還,遇敵於沔中,鈔邏得扁。瑾聞之甚懼。書與遜云:「大駕已旋,賊得韓扁,具知吾闊狹。且水乾,宜當急去。」遜未答,方催人種葑豆,與諸將弈棋射戲如常。瑾曰:「伯言多智略,其當有以。」

孫和傳》

孫和字子孝,... 赤烏五年,立為太子,時年十九。....
常言當世士人宜講修術學,校習射御,以周世務,而但交遊博弈以妨事業,非 進取之謂。後群寮侍宴,言及博弈,以為「妨事費日而無益於用,勞精損思而終無所成, 非所以進德修業,積累功緒者也。且志士愛日惜力,君子慕其大者,高山景行,恥非其次。夫以天地長久,而人居其間,有白駒過隙之喻,年齒一暮,榮華不再。凡所患者,在於人情所不能絕,誠能絕無益之欲以奉德義之塗,棄不急之務以修功業之基,其於名行,豈不善哉?夫人情猶不能無嬉娛,嬉娛之好,亦在於飲宴琴書射御之間,何必博弈, 然後為歡!」
乃命侍坐者八人,各著論以矯之。
於是中庶子韋曜退而論奏。和以示賓客。 時蔡穎好弈,直事在署者頗學焉,故以此諷之。

韋曜傳》

韋曜字弘嗣,吳郡雲陽人也。少好學,能屬文。從丞相椽,除西安令,還為尚書郎,遷太子中庶子。時蔡穎亦在東宮,性好博弈,太子和以為無益,命曜論之。
(韋曜,原名韋昭,陳壽為避晉武帝之父司馬昭之諱改)

趙達傳》注引《吳錄》

...嚴武,字子卿,衛尉畯再從子也,圍棋莫與為輩。

晉.陶潛《搜神後記》

卷一

嵩高山北有大穴,莫測其深。百姓歲時游觀。晉初,嘗有一人誤墮穴中 。同輩冀其儻不死,投食于穴中。墜者得之,為尋穴而行。計可十餘日,忽然見明。又有草屋,中有二人對坐圍棋。局下有一杯白飲。墜者告以飢渴,棋者曰:「可飲此。」遂飲之,氣力十倍。棋者曰:「汝欲停此否?」墜者(曰):「不願停」 。棋者曰:「從此西行,有天井,其中多蛟龍。但投身入井,自自當出。若餓, 取井中物食。」墜者如言,(投井中,多蛟龍,然見墜者輒避路。墜者隨井而行。井中物如青泥而香美,食之,了不復飢。)半年許,乃出蜀中。歸洛下,問張華,華曰:「此仙館大夫,所飲者,玉漿也;所食者,龍穴石髓也。」

《廣記》一百九十七引作殷芸《小說》。又見《幽明錄》。

御覽四零零引

會稽謝奉,與永嘉太守郭伯猷善。謝忽夢郭與人於浙江上爭樗蒲錢,為水神所責,墮水死,己營理郭凶事。既覺,便往郭,許共圍棋。良久,謝云:「卿知吾來意不?」因說所夢。郭聞之,悵然云:「信與人爭,如卿所夢,何期太的也!」須臾,如廁,便倒,氣絕。謝斷理之,如所夢。
(《漢魏六朝筆記小說大觀》收入卷十,文少異)

晉.何法盛《晉中興書》

陶侃為荊州,見佐吏博弈戲具,投之於江。曰:「圍棋,堯、舜以教愚子;博,殷紂所造。諸君並國器,何以為此?」


陶侃

王恬,字敬豫,與濟陽江霦俱善弈棋,為中興第一。

晉.裴啟《裴子語林》


王武子(濟)與武帝圍棋,孫皓看。王曰:「孫歸命何以好剝人面皮?」
皓曰:「見無禮於其君者則剝其皮。」
乃舉鄑翩A武子伸腳在局下,故譏之。

御覽三百六十五/四百九十/七百五十三


王中郎(坦之)以圍棋為手談,故其在哀制中,祥後客來,方幅會戲。

世說巧藝篇注、水經注二十二引云:王中郎以圍棋為坐隱或亦謂之手談,又謂之為棋聖
類聚七十四引云:王中郎以圍棋是坐隱,支公以棋為手談
御覽七百五十三引云:王中郎以圍棋為坐隱,亦以為手談
海錄碎事十四引略同水經注,或亦謂之作支公以圍棋為手談

北燕.范亨《燕書》

羅騰,未寂龍,工圍棋,究盡其妙,獨步當時。

南朝.梁.梁武帝《圍棋賦》

圍奩象天,方局法地。枰則廣羊文犀,子則白瑤玄玉。方目無斜,直道不曲。

爾乃建將軍, 布將士,列兩陣,驅雙軌,徘徊鶴翔,差池鷰起。 用忿兵而不顧,亦馮河而必危。無成術而好鬥,非智者之所為。運疑心而猶豫,志無成而必虧。

今一棋之出手,思九事而為防。敵謀斷而計屈,欲侵地而無方。不失行而致寇,不助彼而為強。不讓他以增地,不失 子而云亡。落重圍而計窮,欲佻巧而行促。劇疏勒之迍邅,甚白登之困辱。或龍化而超絕,或神變而獨悟。勿膠柱以調瑟,專守株而待兔。

或有少棋,已有活形,失不為悴,得不為榮。若其苦戰,未必能平。用折雄威,致損令名。故城有所不攻,地有所不 爭。東西馳走,左右周章。善有翻覆,多致敗亡。雖畜銳以將取,必居謙以自牧,譬猛獸之將擊,亦俛耳而固伏。若局勢已勝,不宜過輕,禍起於所忽,功墜於垂成。

至如玉壺銀臺,車廂井欄,既見知於曩日,亦在今之可觀。或非劫非持,兩懸兩生,局有眾勢,多不可名。或方四聚 五,花六持七,雖涉戲之近事,亦臨局而應悉。或取結角,或營邊鄙;或先點而亡,或先撇而死。

故君子以之遊神,先達以之安思,盡有戲之要道,窮情理之奧秘。

(《藝文類聚》卷74引)

南朝.梁.任孝恭《謝示圍棋啟》

隱雷自天,昆蟲已聽。浮陰在漢,柱礎先霑。笑古人之不工,知前事之已拙。現妙藉手傳,乃事因辭見; 微而能顯,婉以成章。孝恭人實下愚,才歸末品,效顰醜反,學步蹇歸。文業未彰,武功已墜,內愧齊竽,外羞魯服。濫出簪 纓,非增後車之數;謬頒計食,空貴長安之米。

 

南朝.梁.梁宣帝《圍棋賦

引如征鴻赴沼,布若群鵲依枝。類林麓之隱隱,匹星漢之離離。蜂起百塗,從橫萬制,或無厭而反失,或先羸而後濟 。

北齊.顏之推( 531 - 594 ).《顏氏家訓.雜藝第十九》

《 家語》曰﹕「君子不博,其為兼行惡道故也。」《論語》曰﹕「不有博弈者乎,為之猶賢乎已。」
然則聖人不用搏弈為教 ,但以學者不可常精,時有疲倦,則偶為之,猶勝飽食昏睡,兀然端坐耳。
至如吳太子以為無益,命韋昭論之,王肅、葛洪、陶侃之徒,不許目觀手執,此並勤篤之志也,能爾為佳。
古為大博則六著,小博則二甇, 今無曉此者。比世所行,一甇十二棋,數術淺短,不足可玩。
圍棋有「手談」、「坐隱」之目,頗為雅戲,但令人H憒,廢喪實多,不可常也。

北周.佚名《敦煌棋經

說明:《敦煌棋經》,原稱《棋經》,為敦煌斯五五七四號寫卷。原件收藏於倫敦大英博物館,此《棋經》共一卷,原件卷首已殘損,所存159行。該卷抄寫最遲不過唐五代,是圍棋理論研究寶庫中不可多得的璀璨明珠。《敦煌棋經》現殘存七篇半,原卷應為八篇,分為誘征一、二、勢用、釋圖勢、棋制、部襄、棋病法和梁武帝棋評要略共八部分。內容豐富,文字秀麗、語言精練。作者用辨證的觀點,把部分孫子兵法戰略戰術思想巧妙地用在下棋上。全文精闢地論證了下棋之要訣在於鬥智、敏捷、靈活,反應要快,審查要詳,才能立於不敗之地。以下是原文:

斯5574卷子 (原卷照片)

《□□第一》

… 平之計。有節 便打(□□□)使有劣形;縱使無功,於理不損。前鋒得□ ,宜可侵凌 ;勢若已輸,自牢邊境 。貪則多敗,怯則少【多】功。喻兩將相謀,有便而取。古人云:「不以實心 為善,還需巧詐為能。」或意在東南,或詐行西北【比】 ,似晉君之伐虢,更有所規;若諸葛之行兵【丘】,多能好詐。先行不易,後悔實難。皉雩U徒,是【事】須詳審。勿使敗軍反怒,入國重興。如斯之徒,非乎一也:或誘征而浪出,或因征而反亡,或倚死而營生,或帶危而求劫。交軍兩競,停戰審觀。弱者枚之,羸者先擊 ,強者自備,尚修家業。弱者須侵,侵而有益。已活之輩,不假重營;若死之徒,無勞措手 。兩生勿斷,俱死莫連 。連而無益,斷即輸先。皉陰韝@之義,而有尋兩之行。入境侵彊,常存先手。凡為之劫,勝者先營形勢,輸籌弱者,不須為此。如其謀大,方可救之自外,小行 之間,理須停 手。雖復文詞寡拙,物理可依。據斯行者,保存無失。

《誘征第二》

凡皉釧綵痋A未須急殺 ,使令引出,必獲利多。既被入征,前鋒必引應子。引征之所,凡有六處:二處當空,四處當實。烏子征白子者,左右二相 各有一角。白子既被入征 在中,使為二角。烏子左右二相角外,各有一空角,白子當此角引者,皆得其力。自【白】外引者,全不相應。當此六處引者,道別,各有其法。白子當左相空角者,烏子必須在右相當空角去所,引白子畜角對頭,上下兩道任著之,白子還入征死。白子當烏子左相角引者,烏子又須在左相對白【自】處角去所,引白子一角對頭上 道著之,對頭而死。白子若引自當左相角,烏子在右相自當其對白子一角著之,還入征死。左右各二相任引皆准此法。白子引 二子,各自當二白角者,烏子在外皆上押二子,入迴征之而死。此乃引征之法,必須詳審,思而行之。依法為者,獲利不少。

《勢用篇第三》

凡論圖者,乃有數篇。欲說勢名,尋之難盡。猶生猶死之勢,餘力之能;或劫或持之〔痋f,自由之行。勝者便須為劫,而有劫子之心;弱者先持,而有輸局之意。直四曲四,便是活痋F花六聚五,恆為死兆。內懷花六,外煞十一行之痋F果之聚五,取七行之子。非生非死非劫持,此名兩劫之痋A行不離手。角傍曲四,局竟乃亡;兩云相連,雖云不死。直征反撥,盡可錄之。花盤字征,略言取要。壇公覆斫,必須布置使然;褚胤懸砲,唯須安穩。直生直死,密行實深。將軍生煞之徒,斯當易解。戲中之雅,翫弄【上下】之彌住。妙理無窮,此之謂也。

《像名弟四》

痐l圓以法天,盓膜镼H類地。皉酗T百六十一【一十六】道,倣【放】周天之道數。漢圖一十 三局,像大呂之規;將軍生煞之法以類征兵【丘】,吳【吾】圖廿四盤,便依廿四氣。雁須菟屈,神化狼牙。此則四角之能,覆隱之難也。臥龍賭馬、豕虫礭批杞、玉【王】壺神盃,邊畔之巧也。子衝征法、褚胤懸砲、車廂【相】井欄【蘭】,中央之善。此皆古賢制作,往代【伐】流傳。像體之為名,託形之作號。縱使投壺之戲,未足為歡;抵掌之談,豈知其妙。所以王郎【朗】號為「坐隱」,祖衲稱為「手談」。爾後已來,莫不宣用。

《釋圖勢篇弟五》

依尋略者,指示廓落教人,欲得為能,多修圖勢 。圖者,養生之巧,大格之能。喻若人住牢城,賊徒難越。勢者,弓刀之用,皆有所宜;破陣攻城,無不傷煞。此則先人之巧,智士之威。遂使似死更生,如生更死。多習有益,數學漸能。不業圖勢【棄勢圖】,解而難巧也。譬如溫書,廣涉自達人才。諸子博通,三隅自反【返】。生而知之者,故不自論。非周孔之才,終須習此。

《眹蹐g弟六》

凡論籌者,初捻一子為三籌,後取三子為一籌。積而數之,故名為籌。下子之法,不許再移;拈之不舉,君子所上。凡獲籌,有持者,必須先破,求取局者勿論。收子了訖,更欲破,取籌不合。皉陸措D及兩溢者,子多為勝。取局子停,受饒先下者輸。縱有多子,理不合計。凡砲眭怴A不計外行。有險之處,理須隨應所無,不問多少,任下皆得。古人云:砲眻x。君子是以不滿其三。此則緣取人情,謂之言也。凡硍}劫者,應所不問,先有契約者勿論。

《部裒篇弟七》

余志修眭k,姓好手談。薄學之能,嶽尋之巧。凡名勢者,分為四部,部別四篇而為成怢。乃集漢圖一十三勢、吳圖廿四槃、將軍生煞之能用 為一部。乃集雜征持趁、賭馬懸砲、像名餘死之徒又一部;非生非死、持劫自活、猶生猶死【生】之徒,又為一部;花六、聚五、直持又為一部。依情據理,搜覓所知,使學者可觀,尋思易解。雖錄古【左】人之巧,不復更尋,依約前賢粗論云堙A未敢用斯為好,唯以自誡於身,豈或流傳以備亡也。

《眽f法》

皉酗T惡、二不祥。何謂三惡?弟一、傍畔縈角;弟二、應手碌碌【鹿鹿】;弟三、斷絕不續。若傍畔縈角,他子在外【內】,形勢遂大。士境寬侵,欲於內下子,敵勢已壯,營活山四急,何能破敵也!數行入內,使相連接,形勢常令不絕。計授 下子,常須兩望:一、自取士境;二、覓敵人便。若應他手,他常得便,自取其宜也。子沒即輸他局。若其斷絕,即為兩段,不可並救。何謂二不祥?一、謂下子無理,任急速;二、謂救死,形勢不足。夫下 子皆須思量,有利然後下之,不得虛費痐l,致失方便得作兩眼形勢。有五三子者,必不可救。慎勿救之,設令【今】方便得作兩眼形勢,土【士】境併屬敵家。兵書云:全軍弟一。痐坐j體,本擬全局,審知得局,然後可奇兵異討,虜掠敵人。局勢未分,已救五三死子,覆局傾敗,有何疑也! 皉釣潀s、二好。何謂兩存?一者、入內不絕,遠望相連。二者、八通四達,以惑【或】敵人。凡所下子,使內外相應,子相得力。若觸處斷絕,難以相救。若下子於敵家之內無得出理,此謂無力掬虎口,自貽伊慼。若發手覓籌者,輕敵多敗。此謂王孫龜鏡秦師亡類。夫謂下子慎勿過深入,使子沒於敵人之手,深入無救,必敗。若敗深入傍敵,其死交手,此謂秦蹇叔送三子,知亡於崤之類。必須斟酌遠近,內外相及,萬勝之功全矣。二好者:無力不貪為一好,有力怯弱必少功。此須斟酌前敵,使子不虛發也。 夫眭k本由人心,思慮須精,計筭須審。所下之子,必須有意。不得隨他下訖,逐即下。初下半已前,爭取形勢,腹內須強,不得傍畔縈角,規覓小利致失。大勢既分,須先看局上 周遍,於審最急下處,先手下之,不得輸他先手。一兩子已下及十子已上,必為救之,致失局勢,反被驅逐,至於訖竟難活,只得二【三】眼,必須斟酌。更有形勢道數利勝者,便即棄之。俗語云:皉陰韝@義。又不宜過貪,專規殺他,使硍捰h節,反被斫截,分為二處,俱難可救之。又不得過怯,專自保守,俓即輸局。所謂怯者少功,貪者多亡。又,痐巫憿A專任權變。羸兵設伏,以誑敵人。或輸其少子,取其多利;或覓便為劫,以或敵人。不得旬旬徒為費子之行。為劫之體,須計多少,然後為之。作劫之時,先從大者作之,不得從小,〔免〕他不應。人若作劫,應自推覓籌不須也。若作劫,輸子少,得道利多,作之。在局常行:豎一拆一、豎二拆三、豎三拆四、豎四拆五,即得不斷。又急椅滂角,反破斫眼孔。如此之徒,皆須精熟。

《梁武帝硉要略》

痐坐j要,當立根源。根源之意,以蒂生為先。根元既同,引以陵敵。則我意鏡而敵人懼也云爾。凡爭地校利而年均四等者,應化方彼我所獲多少。若我權有宜,雖少必取;彼得相疋,雖大可遺。 凡略道依傍□將軍,又先爭彼此所共形處。將軍為柱石,又如山岳,是以須先據四道,守角依傍。彼祫鬗p而有活形,得不足以益我,死不足以損我。若營攻擊,容或失利云爾。凡行便既出手而無彼累,彌宜詳慎。 謹錄先行之無可擇,又宜其尤。寧我薄人,無人薄我,此先行之謂也。凡行多欲籠罩局上,以為陣勢,成則攻也。大行粗遍,當觀形勢,無使失局也。觀察既竟,揮彼孤弱者當繫之。此有孤弱,當生救之。彼見孤弱,我勢自強也。

硌g一卷

南朝.宋.劉義興《世說新語》

《尤悔第三十三

魏文帝(曹丕)忌弟任城王(曹彰)驍壯。因在卞太后(本倡家,曹操納為妾,子丕稱帝後尊為皇太后)閤共圍棋,并啖棗。文帝以毒置諸棗蔕中,自選可食者而進。王弗悟,遂雜進之。
既中毒,太后索水救之。帝預敕左右毀瓶罐,太后徒跣(光著腳)趨井,無以汲。須臾,遂卒。
復欲害東阿(曹植)。太后曰:「汝已殺我任城,不得復殺我東阿!